همایون: شباهت های زیادی بین جریان یمانی و بهائیت وجود دارد

کارشناس مباحث مهدویت اظهار داشت: طرفداران احمد الحسن، مخالفین خود را نجس می دانند و می گویند که به احمد الحسن ایمان بیاورید و اگر ایمان نیاوردید کافر هستید و تقلید را حرام می دانند.

حجت الاسلام و المسلمین “عبدالقادر همایون” در نشست تخصصی “نقد و بررسی جریان مدعی یمانی” که صبح امروز (۱۰ اردیبهشت ماه) در قم برگزار شد، گفت: اصل فرقه سازی از تلاش های دشمن از اول ظهور اسلام بوده است و خیلی از جریاناتی که شاهد هستیم جریان انحرافی است و گروههایی که در جایی جمع می شوند فرقه نیستند.
وی ادامه داد: ادعای یمانی بازگشت تاریخی به ۱۷۲ سال پیش است در ۱۷۲ سال پیش جریان های بابیه، ازلیه، قادیانیه و بهائیت را ایجاد کردند و در بین تمام این جریانات یک جریان رشد بیشتری داشت و آن بهائیت بود.

این کارشناس مباحث مهدویت خاطرنشان کرد: امروزه توجه خاص تفرقه افکنان حول جریان احمد الحسن است و یک انگیزه ای پشت این جریان است. این جریان سر در آخور استعمار دارد و حداقل بهره برداری آنها این است که ما را به این جریانات مشغول می کند.
وی خاطرنشان کرد: جریان احمد الحسن بعد از فروپاشی حکومت صدام اعلام موجودیت کرد؛ احمد الحسن در سال ۱۹۷۳ میلادی متولد شد، در سال ۱۹۹۹ میلادی مدرک مهندسی عمران را از دانشگاه اخذ کرد و دو سال در حوزه شهید محمد صدر درس خواند بعد از این دو سال اولین ادعاهای خود را مطرح کرد.

حجت الاسلام همایون عنوان کرد: احمد الحسن خود را وصی امام زمان(عجل الله تعالى فرجه الشریف) معرفی کرد و مدعی شد با پنج واسطه فرزند امام زمان(عجل الله تعالى فرجه الشریف) هستم اتفاقا نسب شناسی که در قبیله او بود تا ۴۶ پشت نسل وی را نوشت، غیر از دو نفر در این نسل از ائمه(علیهم السلام) نامی وجود ندارد. احمد الحسن بعد ادعا کرد که با امام زمان(عجل الله تعالى فرجه الشریف) ملاقات کرده است، اول گفت در خواب امام را دیدم، بعد گفت در بیداری ایشان را دیدم و در نهایت مدعی شد که هر وقت اراده کنم هر امامی حاضر می شود.
وی افزود: احمد الحسن در مرحله بعد ادعای یمانی بودن کرد و گفت من یمانی موعود هستم. وی خود را حجت خدا، صاحب امر و دارای ولایت الهی نامید. بعد گفت من دارای عصمت هستم و گفت بعد از امام زمان(عجل الله تعالى فرجه الشریف)، ۱۲ مهدی می آید و من یکی از ۱۲ مهدی هستم.

این کارشناس مباحث مهدویت در مورد اقدامات احمد الحسن گفت: احمد الحسن مثل بهائی ها شروع به سازماندهی و تشکیلاتی کردن گروه خود کرد اقدام دوم با همراهی گروه جند السماء بر علیه شیعیان عملیات نظامی ترتیب داد و ۲۰۰ نفر از یمانی ها دستیگر شدند. در عاشورای ۱۴۲۸ می خواستند به چند شهر شیعه نشین حمله کنند ولی عملیات آنها در روز تاسوعا لو رفت. احمد الحسن بعد از این قضیه به امارات فرار کرد و به احتمال زیاد هم اکنون در آنجاست. طرفداران یمانی بعد از آن فعالیت خود را در فضای مجازی شروع کرده و افرادی را به طرف خود جذب کردند و سرمایه گذاری خاصی بر روی طلبه ها دارند.
وی ادامه داد: حمامی از طرفداران احمد الحسن که در سال ۱۴۲۸ دستیگر شد اعتراف کرد هزینه های ما را کشورهای خارجی به ویژه امارات می دادند و دستورات را از آنها اخذ می کردیم و بعد از تصرف شهرها می خواستیم مراجع را بکشیم.

حجت الاسلام همایون خاطرنشان کرد: طرفداران احمد الحسن در برخی مناطق دنیا مدارسی دارند و در زمان مرسی تمام مدرسه های شیعی غیر از مدارس جریان احمد الحسن، بسته شد.
وی در مورد دلایل جریان احمد الحسن اظهار داشت: اولین ادله آنها روایات است و به کتاب های بهائیت استدلال می کنند، طرفداران احمد الحسن  علم رجال را از بیخ و بن رد می کنند و استدلالشان بر مبنای حدثیات است و خواب و استخاره را حجت می دانند. طرفداران احمد الحسن علما و مراجع دعوت به مناظره دعوت می کنند و با آیت الله سیستانی عناد زیادی دارند.

این کارشناس مباحث مهدویت افزود: طرفداران احمد الحسن، مخالفین خود را نجس می دانند و می گویند که به احمد الحسن ایمان بیاورید و اگر ایمان نیاوردید کافر هستید. و تقلید را حرام می دانند.
وی در پایان در مورد شباهت های جریان یمانی و فرقه ضاله بهائیت گفت: استفاده از یک نماد مشترک (ستاره داوودی)، جواز قتل علما و بزرگان دین، خشونت و ترور و عملیات نظامی، تهمت و دروغ به علما، راه اندازی تشکیلات، نوشتن تفسیر انحرافی، سکوت در برابر جنایات بشری و زورگویان عالم، پراکنده گویی و تلون در اعتقاد، حمایت بیگانه و دول استعماری، سوء استفاده از روایات، تطبیق علائم ظهور بر مصادیق خاص و بحث ۲۴ امام ۲۴ ولی امر را مطرح می کنند.